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ESPAÑA 1900 arranca de la meditación nacional promovida por la pérdida de las últimas colonias y recorre la trayectoria española hasta la di ctadura de Primo de Rivera. Ese discurso que establecía el ôdolor de E spañaö y desembocaría, a mediados de siglo, en la consideración de ôEs paña como problemaö dio lugar a una tupida literatura que inundó la co nciencia española señalando cómo debía proyectarse ésta hacia el futur o. Años más tarde, la Constitución de 1978 definiría un modelo de naci ón española, como un gran acuerdo entre ciudadanos, especialmente para aceptar sus diferencias. No era una España construida sobre la sensac ión de pérdida ni sobre el rechazo del distinto sino sobre la voluntad de construir una sociedad con leyes y garantías, basada en la trinida d laica ûrazón, individuo y sentido universalû. Inducida por una minor ía despierta, la crisis del 98 fue una crisis de modernización de Espa ña, a la que intentaron curar los regeneracionistas de Costa, los cata lanes de Polavieja y Cambó, los conservadores de Maura y los intelectu ales del 14 con Ortega, Azaña o Araquistain. Porque bajo la pregunta d e qué es España se escondía, en realidad, el deseo de conjugar la iden tidad nacional con la democracia, la reforma del Estado, el desarrollo económico y el respeto a la diferencia cultural. En aquella hora, en que toda una España, con sus gobernantes y gobernados se ponía en cues tión, la cultura vivía, sin embargo, una vida pletórica como no había disfrutado desde el siglo xvii. Una segunda edad de oro de las letras y las artes alivia el infortunio político mientras las ciudades se tra sforman, la economía despierta y la abundancia de novedades hace que l os españoles adquieran el convencimiento de que lo que ocurra a partir de 1900 en nada se parecería al siglo dejado atrás.
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